-
恐惧，就成为道家思想的一个核心问题。 但道家的“忘”是不成功的，或者说，并不能使人“没有死生的观念”。直至东晋时，信奉天师道的王羲之在《兰亭诗序》中还说：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”①其根源...死于非命！东晋文学的主流是玄言诗，从情转向理的原因并不复杂，无论是抒情还是谈理，都是要寻找现实中所没有的宁静与自由。 西晋时的金谷雅集与东晋时的兰亭雅集分别是两晋时期的文学盛事。石崇、潘岳等人曾集会...
李昌舒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494761402.html
-
）对这次未能与惟简见面，苏轼感到非常遗憾，怅惘之情溢于言表。 治平四年（公元１０６７），苏轼在川居父丧。惟简前往造访，适遇苏辙拿来《兰亭摹本》，于是，“宝月大师惟简请其本，令左绵僧意祖摹刻于石。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510061477.html
-
兰亭记永和，海陵修褉酒人多。 浮觞最是南河好，万善桥前水不波。 万善桥即净因寺门外的一座桥，可见净因寺周围环境之雅致。 净因寺原来的主体建筑，只有山门殿与大雄宝殿，没有天王殿，而山门殿与大雄宝殿也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21434464721.html
-
地清静。神活越传越奇，于是捐款源源而来，到皇庆初（1312年），北禅寺终于修葺一新。书法家赵孟頫还为寺中大通阁写了碑记。《红兰逸乘》说，当时北禅寺主持正吾和尚藏有定武本《兰亭序》，秘不示人，赵孟頫和他...
朱 红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445266440.html
-
倒也涓涓可爱。只是流觞亭雅得那样俗，在石地上楞刻着蚯蚓般的槽；那样流觞，怕只有孩子们愿意干。现在兰亭的“流觞曲水”也和这儿的一鼻孔出气，不过规模大些。晚上因为带的铺盖薄，冻得睁着眼，却听了一夜的泉声；...
朱自清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525768310.html
-
叶榆稗史》载：“天祥喜诗，寡言，书画皆妙，善书兰亭，笔意入神。……天祥七十四坐化，葬弘圣寺后，斗南、逯光古墓北十步，为六方幢型。刻诗碑四于灵塔，选诗六十首，达果⑧撰书。”可以确定，天祥是日本四僧塔的四...
杨士斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174669009.html
-
隽永的境界。王羲之被后世尊为“书圣”，传世之作有《佛遗教经》、《金刚经帖》、《兰亭序》等。至盛唐，中原文化与江南文化再次融合，产生了楷书。名书法家颜真卿的祖父亦好佛理，颜真卿受其影响又师承释智永，其作品...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453279401.html
-
罗汉堂阁”和“藏经阁”。“三阁”内有“三圣尊像”和“五百大罗汉”，还有许多雕塑、绘画、刺绣等古代艺术珍品。
“ 四件宝” 中的第一件宝是寺内留存的历代碑刻：有王厚之临本《兰亭序贴》石刻、唐朝《...
范树立
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08411490189.html
-
。如武汉巨商王森甫、在上海经营药厂的玉慧观，皆皈依太虚大师，对大师在武汉、上海推进佛教事业捐资甚多。上海工商界著名人士王一亭、聂云台、冯梦华、关●之、方子藩、闻兰亭、简玉阶、简照南等，皆为佛教护法。王...在上海。1922年，沈心师、王仙舟等又于觉园发起成立“上海佛教净业社”，以弘扬佛法、精修净业为主旨，金怀秋、关●之、闻兰亭、黄涵之等相继担任社长。1956年，该社与上海佛教居士林、省心莲社、阐化法会等...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245039637.html
-
的作用。如在观摩王羲之的书法名作《兰亭序》时，他指出“要各存之以心，会其妙处”（《又跋兰亭》）。在《跋与张载熙书卷尾》中说：“凡作字，须熟观魏晋人书，会之于心，自得古人笔法也。”学书时应该心不旁顾，...
昝红霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065048886.html